[ فتمثيله بما قلناه أولى . { 1 } والضرب الثالث : أن ينظر في حكم لذات ، فيحصل لنا العلم بكيفية صفة لها ، نحو نظرنا في جواز العدم على بعض الذوات ، فيحصل لنا العلم بأنها محدثة . وهذا الذي ذكرناه أولى مما قاله قوم من انا ننظر في صفه لذات ، فيحصل لنا العلم بصفة أخرى لها ، لأن جواز العدم ليس هو صفة ، وانما هو حكم من أحكامها ، وكونها محدثة ليس أيضا بصفة ، وانما هو كيفية في الوجود ، فعلم بذلك ان ما قلناه أولى . ومثاله في الشرعيات : ان ننظر في أن شيئا منها واجب ، فيحصل لنا العلم بأن له جهة وجوب . ]